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背包弥勒制作恒保发铜雕寺庙弥勒摆件大型弥勒制作厂
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生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。

后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。

之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆*（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。

于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。

初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。

乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。

据季羡林先生考证“弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源佛弟子祝愿弥勒净土的早日实现，从宋朝以后，历元、明、清，有些外道，都利用人类的希望，假说弥勒菩萨下生了，说王某或张某即是弥勒菩萨。

唐县恒保发铜雕厂拥有专业的设计师和雕塑*，引进国外*的铸造技术，开发出一系列的弥勒佛像铜制工艺品。

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弥勒菩萨信仰在古印度就甚为流行。

据巴利文《大史》记载，公元前2世纪有锡兰王杜多伽摩尼（duhagāmaī）临终时蒙众天神驾车迎往兜率天；这个人间，逐渐地转向清净，到那时轮王出世，专以道德化人，社会繁荣，*和平，弥勒菩萨下生的时间也就到了。

据《大唐西域记》、《婆薮盘豆法师传》记载，无著、世亲、狮子觉都发愿往生兜率净土。

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  弥勒佛在民俗广泛遭受信仰。

早就在西秦（4—5新世纪）阶段，甘肃省炳灵寺石窟现有弥勒佛象的绘图。

初期的弥勒佛是依据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘图、雕塑作品的。

形象有菩萨和佛两类。

依据《弥勒上生经》营造的弥勒形象为菩萨相，主要表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天叫法的形象。

弥勒其特性为弥勒身穿菩萨装，两叉式而坐，后以左腿松驰，左腿曲屈，右手扶面颊，称之为“半跏逻辑思维像”其为弥勒菩萨在兜率天等候下生的场景。

云冈石窟第十三窟有一尊北魏阶段的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为初期的石窟群弥勒。

弥勒如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。

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